The Great Zoroastrian Revival : A Spark of Ancient Faith Amidst Abbasid Rule

8세기의 아바스 왕조 이란은 이슬람 문화와 종교가 신속하게 확산되는 시대였습니다. 그러나 이러한 변화 속에서도 잊혀지지 않고 잠재력을 되찾은 고대 페르시아 종교, 조로아스터교의 부활이라는 놀라운 사건이 일어났습니다.

조로아스터교 부활의 배경: 무슬림 지배와 문화적 갈등

아바스 왕조가 750년에 이전 우마이야드 왕조를 전복하면서 이슬람 제국의 수도는 다마스쿠스에서 바그다드로 옮겨졌습니다. 이 새로운 왕조는 페르시아 문화와 언어를 포용하려는 노력을 보였지만, 그럼에도 불구하고 이슬람 신앙과 전통이 아랍 문화권 중심으로 확산되면서 일부 이란인들은 자기 정체성과 민족적 고유성을 잃고 있다고 느꼈습니다.

조로아스터교는 기원전 6세기경에 창시자 조로아스터가 설립한 고대 페르시아의 종교였습니다. ‘일신교’라고도 불리는 조로아스터교는 하나님 아후라 마즈다를 숭배하며, 빛과 선을 대표하는 신성한 존재를 중시했습니다. 이슬람이 확산되기 전까지 수 세기에 걸쳐 페르시아 제국 및 여러 왕조의 정신적 기반이 되어왔습니다.

부활의 불씨: 지역 지도자와 민족주의 운동

8세기 후반, 이란의 여러 지역에서 조로아스터교 부흥 운동이 시작되었습니다. 핵심적인 인물은 지역 지도자이자 종교 활동가였던 카바드, 그리고 그를 따른 많은 신봉자들입니다. 카바드는 아랍 정권에 대한 저항을 표명하며 조로아스터교의 가치와 전통을 되살려야 한다고 주장했습니다. 그는

위 표에서 보이는 것처럼 카바드는 단순히 종교를 부활시키기 위해 노력한 것이 아닙니다. 그는 조로아스터교를 통해 페르시아 민족의 정체성과 자주성을 강조하며, 이슬람 지배에 맞서 싸우는 무기로 삼으려고 했습니다.

결과와 영향: 지속적인 저항과 문화적 상호작용

조로아스터교 부활 운동은 아바스 왕조의 정치적 통제에 직접적인 도전이 되지는 못했습니다. 그러나 이슬람 세계 내에서 조로아스터교가 다시 한번 주목받게 되었다는 점은 매우 중요했습니다. 부활 운동을 통해 이란의 문화적 독립성을 강조하며, 아랍 중심적인 이슬람 사회에 대한 저항 의식을 고취시켰습니다. 또한 이 시기 이후부터는 조로아스터교와 이슬람교 사이의 철학적 논쟁과 교류가 활발해졌습니다.

흥미로운 사실: 카바드는 아랍어를 능숙하게 구사하며, 이슬람 경전을 연구하기도 했습니다. 그는 조로아스터교와 이슬람교 사이의 공통점을 찾아 두 종교의 화합을 시도했지만, 이러한 노력은 큰 성과를 거두지는 못했습니다.

결국 카바드의 부활 운동은 지속적인 저항과 문화적 상호작용을 통해 이란 사회에 큰 영향을 미쳤습니다. 8세기 아바스 왕조 이란에서 일어난 조로아스터교 부활은 단순한 종교적 현상을 넘어, 정치적, 사회적 변화의 중요한 발판이 되었습니다. 이 사건은 다문화 사회 형성 과정에서 종교와 민족주의가 어떻게 복합적으로 작용하는지를 보여주는 중요한 역사적 사례입니다.